【文/不雅察者网专栏作家 臭咸鱼】全色网导航

近日，网罗崇高传着一则对于三国题材的影视剧《魏武挥鞭》立项的音问，引起了无为良善。这部作品以曹操为主角的影视剧，剧名亦然开头于毛主席的《浪淘沙·北戴河》，其中写谈“旧事越千年，魏武挥鞭，东临碣石有遗篇”，好多东谈主齐知谈，毛主席一向不惜抒发出对曹操好汉气概的奖饰之情。

网崇高传的《魏武扬鞭》立项公示网罗图片

关联词，同期公布的剧情大纲，令许多三国历史爱好者的神情变得五味杂陈，不免感到忧虑和困惑。

剧情简介：东汉未年，阉东谈主乱政，为匡扶汉室，曹操与袁绍黝黑操办，驱除弄权的塞硕与何进。关联词董卓借此契机挟执皇帝，祸乱朝纲。曹操不屈董卓失败，欲与袁绍号召群雄挞伐董卓，没猜测袁绍只想借机为我方营利，曹操与其分谈扬镳，走上了我方的谈路。

此后数年，曹操入兖州，平叛乱，屯军田，终于要完了我方的政惩办想时却内忧外祸，痛失嫡亲、罗致反抗。同期，袁绍与曹操在官渡迎来一东谈主战，最终曹操顺利，一统朔方。濒临权利的蛊卦曹操几经彷徨，最终立下收复一统、还政汉帝的誓词，踏上了南征之路。

这两百余字的简介，可谓每句话齐充斥了编导对历史故事的无知和偏见，何况终末一句话说曹操誓词“收复一统、还政汉帝”更是将曹操的形象定位问题拨云见日。因为所有这个词熟悉三国历史的东谈主齐知谈：曹操齐自认为不可能还政给汉帝。

显着编导既不知谈在历史上，曹操有句著名的话：“若天命在吾，吾为周文王矣”；也不知谈曹操在著名的《让县自明本志令》中解释过：我顾虑我退还兵权后，便会遭东谈主残害，我既是为我子孙探求，亦然探求到我失势后国度又会激励剧烈飘荡，是以我不会因为追慕虚名而让我方和国度齐受到灾荒。这亦然我不得不尔而为之啊！

《让县自明本志令》：诚恐己离兵为东谈主所祸也。既为子孙计，又己败则国度倾危，是以不得慕虚名而处实祸，此所不得为也。

历史上的曹操知谈“不得慕虚名而处实祸”，而此剧编导为了塑造曹操的完满形象，就要让曹操成了慕虚名的“大汉忠臣”？诚然，既然把曹操当作东角，那么把曹操塑变成好汉形象，这个创作宗旨自身并莫得问题。但编导幼稚地认为，唯有“大汉忠臣曹操”才配得上是好汉，这样的结识是偏颇的。

《姜维传》作家Ratchet曾与笔者相通创作心得时说过：曹操可以塑变成一个“暗澹的好汉”，这不是含糊他的好汉形象，要知谈“暗澹的好汉”（有症结的好汉）仍然是好汉。而国内有一部分编导对历史东谈主物的结识进度，显着还够不上这个层面，他们打着“艺术创新”的旗帜，念念想上却不肯让主角有行径息兵德症结。

例如，十年前胡枚导演的电视剧《盖世好汉曹操》就远程把主角曹操塑造“白莲神志的好汉”，那时或因剧中东谈主设和剧情出现要紧症结，经屡次修改，其首播一再推迟，终末播出后仍然换来骂声一派。可叹的是，如今十年以前了，如故有一部分编导创作莫得吸取这个经历教学。

胡枚导演的电视剧《盖世好汉曹操》网罗图片

要知谈《三国演义》中的刘备东谈主设，其实质就是一个白莲神志的好汉，谈德感爆棚，以至于鲁迅先生曾在《中国演义史略》中点评谈：“欲显刘备之长厚而似伪”；其次，演义中还充斥着封建社会阐扬的“忠君念念想”，这亦然封建社会环境下的演义基调，而放到面前已是离别时宜的。

于此，毛主席就曾命令给历史上的曹操昭雪，强调的是，需要好奇曹操身上的“翻新性”（校正恶政等等），并明确反对演义故事中“保养封建王朝正宗不雅念”。可叹的是，面前某些东谈主只看到“昭雪”两个字，便微薄地以为只消把刘备的“忠君念念想”嫁接给曹操就算昭雪，这算哪门子“昭雪”，这不是万变不离其宗嘛！

毛主席：曹操搭伙中国朔方，创立魏国，他校正了东汉的许多恶政，遏制豪强，发展坐蓐，实行屯田制，还督促开导，奉行法治，提倡省俭，使碰到大阻扰的社会启动结实、收复发展，这些难谈不该细则？难谈不是了不得？说曹操是白脸奸贼，书上那么写，戏里这样演，老匹夫何如说，那是封建正宗不雅念制造的冤案。还有那些反动士族，他们是封建文化的驾驭者，他们写东西就是保养封建正宗。这个案要翻。

曹操艺术形象溯源及演化

曹操在中华历史文化中已是一个无人不晓式的大东谈主物，若是说演义故事中，蜀汉丞相诸葛亮是“智者”的极致形象，那么曹操就是“奸雄”的极致形象。

曹操之是以会被东谈主们当成“奸雄”对待，在文籍上亦然有迹可循的。许劭对曹操点评有两个版块，一个是孙盛《异同杂语》中的“治世之能臣，浊世之奸雄”，另一个是范晔《后汉书·许劭传》中的“清平之奸贼，浊世之好汉”。曹操作为生计在汉末浊世中历史东谈主物，在华夏逐鹿的历史环境中脱颖而出，岂论是“好汉”如故“奸雄”，他齐有着一体两面的历史形象。

在魏晋乃至隋唐之际，曹操顶着“魏武王”的名号，受到后东谈主的敬仰，例如晋东谈主陆机的《吊魏武帝文》和唐太宗的《祭魏太祖文》，齐是细则了他郑重朔方，建立魏国的功勋。

相通的曹操架空朝廷建立霸府，箝制皇帝乃至其子曹丕抢夺汉室的悖逆故事，仍然被后世君王所畏怯。后世君王在仰慕曹操的政事手腕和业绩之时，又会防着身边会出现肖似曹操的大臣。

晋武帝司马炎在听蜀东谈主樊建证明诸葛亮故过后，还感触谈：“若是我有诸葛亮这样的臣子，我那里会有今天这样劳苦！”天然这话，民众听听就得了，假使诸葛亮复生，又效用于他，他那里有刘备的魄力和信任，敢将国度权利拱手相让？他第一嗅觉细则是把诸葛亮当成曹操，或者是我方的祖父司马懿来对待了。

是以说，这些君王的心思其实也很矛盾，既生机身边能有诸葛亮这样的忠臣辅佐，“半死不活，死尔后已”，又畏怯权贵的不忠令我方失去皇权。例如南朝宋文帝刘义隆畏怯权贵檀谈济的名望，便下诏诛杀，檀谈济得知恶耗后，气得将帽子丢在地上，痛呼：“汝自毁万里长城！”

既然君王心中防着“曹操”，如斯“诸葛亮”也难再有。这就导致此后南朝王朝更易，简直所有这个词权贵齐采选作念“曹操”——既然皇帝不会信我会作念诸葛亮，那我就必须要作念曹操，否则便要步檀谈济的后尘。

简言之，曹操的历史形象，在隋唐之前是以“能臣与奸雄”形象示东谈主。

魏太祖像网罗图片

而从宋代以后，评书这种艺术体式在民间兴起，三国故事作品受到底层匹夫的无为宽待。那时在评话先生的口中，故当事者角是刘备，当不雅众们听到刘备打输了，就会愁眉锁眼，甚而与哽噎。而曹操则不可幸免地成为邪派东谈主物，这亦然曹操艺术形象的发祥定位。

《东京梦华录》卷5：霍四究，说《三分》；尹常卖，《五代史》；文八娘，叫果子。其余不可胜数。不以风雨寒暑。诸棚看东谈主，日日如是。

《文体史》第七编第一章 ：《东坡志林》载，王彭尝云：“徐巷中赤子薄劣，其家所厌苦，辄与钱，令聚坐听说古话。至说三国故事，闻刘玄德败，频颦蹙，有出涕者。”

乃至宋元之际，在多样三国评书故事中，“刘备的蜀汉集团作为主角，而曹操则沦为邪派形象，孙权集团为副角”的基调仍是建立下来。比及罗贯中的《三国演义》横空出世，亦然以这个基调作为创作基础，又同期建立起一个完整的演义故事体系。

再到明清时期，由于出书业欢喜，《三国演义》这本演义的流传度相配广，甚而远销海外，如朝鲜、越南、日本等同属中汉文化圈的国度。演义版的三国故事也成了流传度最广的文体艺术作品。

诚然，文籍晦涩，难以读懂，但以听评书和读演义来获取历史常识，就相对节略多了，何况不雅众和读者也不需要有太多的文化常识储备。旷日永远，民间匹夫认为的历史东谈主物形象就是演义故事中的那样。仅仅可惜了曹操，他的邪派形象已成了公认形象。例如在京剧的演员扮相中，曹操就被操办成“白粉脸”，也就是京剧脸谱设定中的反面东谈主物。

说句刚正话，罗贯中在写演义故事中，如故给曹操作念了一些正面的形象塑造，比如编出了“献七星刀刺杀董卓”的故事，但民众如故很容易地忽略这些细节，只娇傲认定曹操就是一个奸雄驱散。

前文也说到，毛主席曾建议对曹操形象的昭雪，是基于对演义故事中曹操的艺术形象作念出的再注目建议，何况也明确反对了“忠君念念想”这种封建糟粕。估量到《魏武挥鞭》这部剧的简介，齐2024年了，编导还试图给曹操套上“忠君念念想”这种封建糟粕，确凿是与“昭雪”主旨以火去蛾中，是在开历史倒车。

启动开脱演义故事的曹操新形象

1994年，由王扶林执导的电视剧《三国演义》横空出世。王扶林说过，老三国并不是一五一十地照搬演义故事，亦然有我方的改编。王导挑升邀请了好多文史人人插动作本创作，既要以老匹夫熟知的三国演义故事为原本，也要排斥中的封建糟粕，其中东谈主物总体逼近演义形象。仅对上个世纪而言，这部电视剧的创作基调本就是针对演义，亦然经得起那时的不雅众历练的得胜作品。

王扶林执导的电视剧《三国演义》剧照网罗图片

何况剧中的曹操由演员鲍国安演出，关联戏份好多，也并不是单纯以邪派的形象出场，止境有一些曹操与刘备之间的敌手戏，经过他的精彩演绎，给不雅众留住了深入的印象。

到了2010年，由高希希执导的《三国》（又称新三国）登上荧幕，那时就宣传要脱离演义故事原本，最初作念出艺术创新，只能惜最终呈现出的作品性量并不高。幸运的是，陈建斌演出的曹操形象，天然够不上鲍国安的高度，但也算广为东谈主知。

高希希执导的《三国》中的曹操网罗图片

如今B站上有一堆Up主在发布针对新三国的吐槽视频，吐槽点无非汇注在两个方面：

第一个方面是：剧情自身的“逻辑”和“台词”就不外关；

第二个方面是：地舆、官职、服装、礼节轨制的唠叨，或简称“魔改历史”。

就这些问题来说，在这部剧中的东谈主物群像齐存在或多或少魔改的情况，甚而可以说，这些“魔改”齐不是这部剧的要害问题，要害问题如故第一个方面：剧情和台词不外关，有太多经不起考虑的剧情场景。

换言之，若是连一个原创故事齐讲欠亨顺，那不雅众还能生机什么？

笔者就拿陈建斌演出的曹操故事来例如，也就是第一集劝退笔者的所在。

那时的所在是“董卓弄权，群臣寂寂”。此剧为了描写这个所在，董卓在离殿的时候，打了一个喷嚏，群臣弯腰就弯得更低了，还慌得面面相看。这本来照实是可以的场景操办，而回来曹操出场了，故事逻辑就出问题了——曹操就因为莫得接到王允的诞辰宴邀请，然后主动找太傅袁隗搭话又不被其信任，就敢在大殿以外高呼“国贼董卓！”来解说我方的态度。

信托有好多不雅众跟我那时一样，被这段剧情给尬住了。

第一，群臣齐弯腰向董卓施礼，那么曹操那时在那里？若是你曹操施礼了，那你曹操也和袁隗亦然一样的东谈主，你的谈德制高点在那里？若是你曹操没施礼，你是何如作念到一枝独秀的？董卓从殿内走出殿外，你曹操何如躲开董卓视野的？——场景镜头并莫得给不雅众一个合理交待。

第二，既然董卓弄权，他是何如作念到满朝文武大臣连一个我方耳目齐莫得的？这个董卓是不是弄权的水平不够？——董卓被降智。

第三，既然王允不信任曹操，即不邀请曹操，那么王允的密谋计较又何如敢当着曹操的面来实施？难谈不应该是等曹操先走了，其他大臣再密谋吗？——王允被降智。

第四，曹操是有多大的胆子敢在宫外喊“国贼董卓！”难谈唯有这个智商能力解说我方不是董卓敌人吗？——这那里是大胆丧胆，明明是仗着主角身份，不会在第一集下线，这又是在给主角降智好吧！

是以就有东谈主吐槽《新三国》剧中“狼奔豕突”，东谈主物的谈话行径降智成了常态，只为了劳动于剧情中所要点铺垫的“权略大戏”。但是曹操和谋士们煞有介事地探讨出的权略大计，不雅众只消细细念念考一下，就能发现其中逻辑根柢经不起考虑。

天然，笔者也不是全部含糊新三国的文化价值，在十年前，三国戏相对匮乏的时期，如故有好多不雅众爱看这部历史剧的，何况在剧情创新方面如故有成绩的。本剧也产生了不少名所在，在网罗上亦然永远不断，比如经过B站鬼畜区的加工，“曹操盖饭”仍是成为名梗，得回了另一种艺术人命力。

“曹操盖饭”相貌包开头网罗图片

如斯看来，陈建斌厚实的曹操形象势必长时长春。

既然说到“无脑权略”，笔者再节略吐槽一下2021年三国短剧《川流》，此剧也相通有这样的问题。

主角是两位频频士兵昆仲：江川和江流。在赤壁之战时，他们发现军营中出现大限度的疫疠，便力劝曹操烧掉水寨退兵，毁掉搭伙宇宙的契机。而曹操在会议上，谋士程昱主战，认为把患病的士兵送入孙刘联军的营地，让吴东谈主也一块儿感染疫疠（这是什么缺德策略？）。曹牵记里愉快退兵，却不敢迅速决定，而是用暗语的样式，假心将江川昆仲赶出去，要他们把患病的士兵带上船，送去遑急吴军。同期，曹操说给他们奉上好意思酒。

江川昆仲在船上，意外中隔断酒坛后才发现全是火油，这才明白曹操原来是复旧纵火烧我方家军营的。于是，江川昆仲调转船头，把我方家的军营给烽火了。然后曹操看到我方家军营被烧后，暴露一副心怡然足的相貌，还清贫在一旁大呼小叫的谋士程昱去救火。

这就是编剧自认为操办出一套深不可测的权略大戏，实践上逻辑充满硬伤。

《川流》中的曹操豆瓣

第一，曹操作为队列的最高统率，十足有权利在战场上决定进退去留，何如会腐烂到要费心谋士程昱相貌的地步？为什么不可当众确认白？——编剧要让不雅众我方去猜。

第二，若是纵火烧掉水寨就能阻断疫疠彭胀，那么若何保证孙刘联军的军营也发生疫疠后，曹军不时保执来去力？毕竟病毒又分不清敌我，也不存在“敌东谈主得疫疠后，曹军士兵就能得回免疫力”的意思意思啊！是以，程昱坚执用感染敌军取胜的事理也根柢不建立。

第三，历史上的曹操心爱隐语不假，但是在要紧军事决议时，他也用“犒赏好意思酒”隐语，这就难免当成儿戏了。曹操就不怕江川昆仲无心喝酒，莫得在船上隔断酒坛，径直驾船冲进了吴军军营，那我方的隐语岂不是破灭了？那么编剧有莫得在剧情前边操办江川昆仲嗜酒如命的桥段来铺垫呢？莫得！或者，曹操对此隐语安排有后手准备吗？也莫得！

第四，比及水寨中火光四起后，程昱急着跳脚高歌救火时，先前费心程昱好看的曹操又是一副漫不悉心的相貌。哦，这儿会他才不肯意给程昱面子了？这样的剧情操办又让曹操行径出现朝秦暮楚。

揣度一下，可能编剧是想操办出一个城府很深的曹操，只能惜功力欠缺，塑造出一个朝秦暮楚的曹操来。天然，此剧是某三国游戏的宣传短剧，能拍出这样的作品，亦然可圈可点的了。

两部电影中的曹操形象

颤抖电视剧，也有脱离演义故事的电影作品出现。比如2011年的电影《关云长》和2012年的《铜雀台》，各自讲了一个全新的三国故事。

《关云长》的故事干线本来是演义故事“关羽过关斩将”，另外一条故事线是“曹操与关羽之间的好汉相惜”，本应该是体现曹操政事家忠良仪态的故事模板，按照《三国志·关羽传》纪录，曹操对身边东谈主说“彼各为其主，勿追也”，曹操这个决定与关羽互相周至好意思名——曹操夸关羽“宇宙烈士”，裴松之夸曹操有“王霸之度”。

在演义故事里，罗贯中安排曹操派张辽前来宣旨，“奉丞相钧旨：因闻知云长斩关杀将，恐于路有阻，特差我传谕各处关口，任便放行”，夏侯惇知谈这是曹操情意，也只能乖乖听命撤军，放任关羽离开。

2011年电影《关云长》网罗图片

罗贯中如斯操办出“曹操的胸怀大度到：已知关羽斩杀了我方的部将，却不怪罪，仍由放行。”曹操对关羽“爱才、惜才、敬才”的情怀跃然纸上。

可以说，罗贯中能将文籍中节略的一句话改编出如斯丰富的剧情，这个“过关斩将”的经典就是一个三国故事的得胜程序。

反不雅电影《关云长》中，著名演员姜文演出的曹操亲身下场，并迎面劝关羽跟我方，还说：

“关羽，你就是个蠢蛋！你这个蠢蛋被刘备讹诈了！”

“你知谈好马为什么不吃回头草吗？对，刘备落伍了，我曹操……才是崭新货物。”

然后畅谈一些所谓粗鄙思意思。

不知谈民众有莫得同感：这些当代白话感的台词阻扰了历史剧的基调，何况劝降的行径也很初级，确凿配不上历史上曹操的政事家身份，说美妙少量是“夷易近东谈主”，说从邡少量就是俗不可医。

更有益旨真谛的是，因为姜文在2010年演出了电影《让枪弹飞》中的强盗头子“张麻子”，于是有不雅众吐槽姜文版的曹操是“三国版的张麻子”。毕竟民众齐认为曹操是老成的政事家，而不是满口俏皮话的麻匪。

《让枪弹飞》中的强盗头子“张麻子”网罗图片

再看《铜雀台》这部电影，干线是证明曹操与汉献帝之间的权斗故事，其中曹操由香港著名演员周润发演出。周润发的演技天然无须说，能够肆意支配曹操的双面形象，展现了霸气和奸邪的两面。

天然，这亦然因为该剧故事操办自身就很讨巧，是针对曹操历史形象“能臣与奸雄”作念出的合理操办：曹操到底是汉献帝的政敌如故保护者？曹操身在权利巅峰之际，濒临皇帝的发难，危急四伏之际，若何保证相互的体面？

该脚本故事是原创，天然终末某些高潮部分，如太监穆顺稀里模糊地被刘亦菲演出的灵雎一戟戳死有点难以结识，但其他讲权略的戏份如故比拟妥当情理。

就仅针对主角曹操的形象操办而言，照实作念了一定深度的瓦解创作，不再是节略地把曹操定位成忠臣和奸贼之分，可以说该剧的曹操形象塑造得比拟得胜。

《盖世好汉曹操》是曹操形象的失败典型

与《铜雀台》播出的同庚，胡枚导演启动筹拍《盖世好汉曹操》，此剧在一启动，就受到了无为的良善，胡导拍摄的历史剧《汉武大帝》珠玉在前，因此好多东谈主信托她的实力水平。加上本剧宣发通稿中，亦然强调“要给曹操昭雪”，也屡次强调“请了文史人人给脚本挑错”，“还要在服化谈上还原历史”，这每句话齐是打在新三国的死穴上，让东谈主笃信不疑这势必是一部能超越新三国，并经得起不雅众历练的作品。在这样的宣发之下，相通爱好三国文化的日本电视台也抢先预定播放版权。

效率该剧于2013年杀青后，成功在日本播出，反而在大陆地区，该剧遭到了被举报的气运。此后几年，又经历了屡次更名的逶迤，终于强迫于2015年上映。最终作品呈现如故牵强东谈主意，主角曹操的东谈主设沦为一个圭臬的失败案例——原来该剧编导主不雅坏心地将其他所有这个词副角进行降智（变成蠢东谈主），降德（变成坏东谈主），以拔高主角曹操的白莲花东谈主设。

更滑稽的是，之前宣传不是说请了一大宗三国人人为脚本“挑刺”，效率在第一集里，就弄错了曹操的曾祖父曹节身份。

——曹操的曾祖父曹节，籍贯谯县（今安徽亳州市），是个一世未作念过官的频频东谈主；而脚本中把籍贯是南阳（今河南南阳市）的大阉东谈主曹节当成了曹操的曾祖父。

两个曹节同名同姓，并不是一个东谈主，这是只消用百度搜一下就能知谈的常识点，编剧齐不知谈！这很难让东谈主信托宣发时的话有哪句是简直。

要么，胡导根柢没请文史人人来审脚本，只信任我方的御用编剧何燕江的水平。

要么，胡导照实请来一批文史人人挑刺，只不外被一个草台班子给蒙蔽了。

当这种基础史实弄错后，让懂历史的不雅众有种看到曹操“哭错坟”的喜感。对于不了解这个史实的不雅众而言，相通也有猜疑：为什么曾祖父一大把年岁了还在家里搂着好意思女徇私作弊，为什么曾祖父要让曾孙曹操看我方杀东谈主为乐？曹操何如这样不闲散摊上了这样一个荒淫且残酷的曾祖父？曹操的成长经过有恒久经历这种家风吗？

《盖世好汉曹操》中曹操的曾祖父曹节网罗图片

再多看几集才明白，原来这部剧中唯有曹操才是唯通盘德感爆棚的绝世好东谈主，其他岂论敌、友，齐唯有非蠢即坏两种标签。历史上曹操最信任的谋士郭嘉成了蠢材，气得曹操挥剑去砍；历史上曹操最赏玩的敌手刘备成了坏得流脓的无赖……

殊不知，这样操办敌手，会导致曹操的形象也毫无特色可言，不雅众也赏玩不来“伟光正”的曹操。哪怕是原本心爱曹操的不雅众也不会信托历史上的曹操是靠着“结义和和缓”走上权利顶峰的，更别说剧中坏心抹黑刘备形象，引来刘备粉丝激烈震怒进而举报的花边新闻。

据胡玫先容、《曹操》着力描写的是曹操从少年到成年，再到丁壮的成长，再现了曹操搭伙朔方的经过。胡玫坦言要篡改民众对曹操的印象，给他翻昭雪。胡玫夸耀，为了愈加接近史实，开拍前她曾找了一大宗三国人人为脚本“挑刺”。在服装、兵器操办上，她严格按历史纪录来打造，作念到阿谁时间有的一定要有，莫得的毫不彊加，她但愿打造一部负背负的历史剧极品。不外，胡玫说剧中也有演义的身分，也有放诞的情节，但不影响它是一部正剧。

据悉，为了愈加接近史实，胡玫在开拍之前也曾找了一大宗三国人人为脚本“挑刺”，而繁密三国人人在看完脚本示意，此版《好汉曹操》更像是一部曹操前半生的立志史，不但用细节重构了自曹操14岁起励志为国的故事，更通过一系列的历史事件让东谈主们看到了一个“纯屌丝”在三国时期若何成长为一个“高富帅”的故事。

笔者以为历史剧创作剧情时，历史东谈主物的基调必须除名历史，切忌坏心抹黑古东谈主。就拿曹操例如，你把曹操的形象设定为一个老成的政事家，哪怕操办他在后生时有易冲动、不老成的露出，从而为曹操操办出一条有成长经过的故事线，这是可行的。

早在2006年，易中天《品三国》在百家讲坛的名声大噪，就引起影视圈的提防，包括不雅众也有这方面的艺术需求，想看到一些不同于演义故事的历史故事，也会主动去了解和赏玩曹魏阵营的东谈主物。而曹操作为曹魏帝国的始创者，更是首当其冲的要点东谈主物。

新三国算是一次勇敢地尝试新故事创作，电影《铜雀台》中的曹操形象亦然值得唱和；仅仅《盖世好汉曹操》对曹操的塑造，让东谈主难以苟同。

《智囊定约》中“无心插柳柳成荫”的曹操

2017年《雄师师司马懿之智囊定约》以司马懿为主角的三国剧，以曹操迎皇帝迁齐许县后的建安年为时候首先，证明“后三国时期”的历史故事。

此剧以司马懿为主角，主创方面也不可幸免地落入“主角是白莲花东谈主设”的俗套之中，杨修、曹洪、曹真等政事敌手无一例外地被塑变成又蠢又坏的扮装。这亦然另话。

倒是于和伟演出的曹操形象，也收货于副角定位，反而得到了历史形象的还原。剧中的曹操就是一个老成的政事家，濒临政敌时有轰隆时间，有怀柔之术，还有良善的家庭戏。这样的多面性操办，让曹操的形象灵活开朗，不雅众也愈加认同这样的曹操。

2017年电视剧《雄师师司马懿之智囊定约》网罗图片

例如，在演义故事中有个曹操“横槊赋诗”的场景，原著是放在赤壁之战前夜，或者是说“曹操酒后乘性横槊赋诗，又杀死冒犯我方的刘馥”。这个故事本来并莫得劳动于司马懿剧情的价值，但是编剧很奥秘地只保留了曹操“横槊赋诗”的正面场景，并把时候改在曹操吃亏前的那段时候，以塑造出符合曹操“烈士晚景、壮心不已”的颓败感。当不雅众看到霸气的曹操，这一代豪杰在斗赢了政事敌手，却斗不外岁月时，这个场景受到宏大不雅众的一致好评，这段剧情也成为此剧最为经典的场景。

肉眼可见的是，民众齐不认为对汉室忠诚的曹操是个“好曹操”，那么某些编导真应该好好反念念一下我方对“给曹操昭雪”的结识水平了。

对三国剧的一些瞻望

若确认清时，评书和戏曲的不雅众们赏玩好汉和明君，但跟着当代不雅众对文化作品的赏玩水平晋升，不雅众对三国东谈主物形象有着新的结识需求，这是遏制冷漠的。老三国可能被视作“演义故事体系”巅峰，而“新三国”和《智囊定约》不明雇演义故事框架，顾惜对曹魏东谈主物进行描写，这就是现时的三国剧特质和趋势。更有心者，会把民间听说及当代东谈主文念念想融入其中。

例如，吴宇森电影《赤壁》里，操办了“小乔入曹营”的段子，这应该是对唐朝诗东谈主杜牧写的“铜雀春深锁二乔”的当代演绎，认为曹操伐吴是为越过到两位好意思女大、小乔。还有孙尚香（孙权之妹）与孙叔财（原创诬捏东谈主物）踢足球（蹴鞠）、谈恋爱的桥段，这天然与历史上孙氏与刘备政事结亲的故事不同，而此剧的宅心细则是在宗旨解脱恋爱——也就是给古东谈主编故事，来宣扬当代的念念想。这些内容也具备了时间特色，只消剧情合理安排，倒也无足挂齿。

至于何时能再有一部老成的新作品来，笔者认为还有很长的一段路要走。比如《魏武挥鞭》的简介就让东谈主失望，原来时于本日，还有东谈主不明晰跨越的宗旨在那里。

艺术作品天然可以有新的故事，创作家也可以有新的态度，但创作家必须要有尊重历史的魄力。就如同《三国演义》一样：在《三国演义》现世之前，就有好多三国评书故事流传民间，但其中故事又乖谬不经，以至于面前流传下来的版块少之又少。相较于这些评书的故事质料，演义算是“尊重历史”的同类作品了。

由此可见全色网导航，新时间的三国剧，需要寻找历史与原创剧情的均衡点，合理编排，就能像《三国演义》那样从繁密同类作品中脱颖而出，并经得起时候的熟识。而那些以轻浮的魄力对待历史的作品，不雅众也势必会以轻茂对待它。