详解《地舆五诀》卷六向分四局龙水配合白鹿 ai换脸

乙丙交而趋戌火局龙水配合（一）

原著 赵九峰  解读  怹烎地舆

图片

       《地舆五诀》中向与四局龙水配合是其风水表面的中枢内容之一，以下是干系畅通：

基本观点

向：指的是朝向、标的，在风水中是笃定穴位朝向的进犯身分，它能使龙、穴、砂、水等要素明确其生、旺、死、绝等气象，是总括全局的要道要素。

四局：即火局、水局、金局、木局。每一局都有特定的龙水配合功令，通过水口和来龙入首的情况来笃定。

配合旨趣

龙水自分阴阳：龙属阴，水属阳，阴阳相交，如鸳侣谄谀，智力有生有旺，达到满局生旺的理思气象。

同归一库：龙水同归一库，称为元关通窍，这是阴阳通衢。举例火局中，丙龙、午龙入首为生龙，宜立艮、寅生向，使龙水在永生、帝旺等位置互相等合，汇注于库位。

四局龙水配合示例

火局：丙为夫、阳、水，乙为妇、阴、龙。丙龙、午龙入首为生龙，宜立艮、寅生向；艮龙、交龙入首为旺龙，宜立丙午旺向。水从右后肩而午帝旺水、巽巳临官水等归辛戌正库，造成正生向等多种吉向。

水局：壬为夫、阳、水，辛为妇、阴、龙。壬龙、子龙为生龙入首，宜立坤申生向；坤申旺龙入首，宜立壬子旺向。水从右后肩壬子帝旺水等归乙辰正库，组成正生向等祥瑞步地。

金局：庚为夫、阳、水，丁为妇、阴、龙。庚酉生龙入首，宜立巽巳生向；巽巳旺龙入首，宜立庚酉旺向。水从相应位置汇注，得当龙水配合的功令。

木局：甲为夫、阳、水，癸为妇、阴、龙。甲龙、卯龙入首为生龙，宜立乾亥生向；乾亥旺龙入首，宜立甲卯旺向。水从干系场合归库，已毕龙水的精致配合。

在《地舆五诀》中，向与四局龙水配合是通过严谨的表面和履行训诲回归出来的，旨在通过合理的立向，使龙、水互彼此助，达到风水上的祥瑞效力，从而影响东说念主的福祸祸福、高贵贫贱等。

原文提要：<向诀歌>

地舆自古惟龙穴，后贤又添砂水说。四科结拜如日星，我何东说念主斯敢饶舌？尝往东说念主家坟上看，凶者颇多吉有限。不是四科尽不知，只因逐一未明辨。未明辨兮必误东说念主，葬下败产绝东说念主丁。因此果敢立向诀，东说念主东说念主看了有准则。去了死龙取生龙，弃了假穴求真穴，抛却（抛却者，不消也。）凶砂寻古砂，好水尽为我所得。龙水砂穴尽皆好，从中立向方清切。水不对法先损财，龙犯死穴贵不来。砂不得地成虚器，穴无真气是死堆。还有罗经当熟玩，层层作用记心胸。倘然不识罗经法，亦教高贵化成灰。万语千言说不尽，福祸只在向中定。因此著为《向诀歌》，幸莫笑我言简短。言虽简短却有准，试验旧坟自有应。若东说念主用我向诀法，家家户户皆吉庆。

怹烎解读：

《向诀歌》在风水表面《地舆五诀》中占据着举足轻重的地位，以歌谣模样论述艰深风水立向意旨 ，顿挫顿挫，便于驰念和传播。它涵盖从基础知道到履行操作、从表面原则到福祸判断的全面内容，为风水从业者和爱好者提供要道指引。

开篇引出龙穴砂水四科

“地舆自古惟龙穴，后贤又添砂水说。四科结拜如日星，我何东说念主斯敢饶舌？” 开篇点明地舆风水登程点重龙、穴，其后砂、水之说被兴趣，龙、穴、砂、水四科如同日月星辰般进犯。作家自谦，标明虽果敢著《向诀歌》，但基于对四科长远畅通。这几句奠定整首歌诀基础，强调四科是风水中枢要素，立向要竖立在对它们精确把合手上。比如寻龙时，要笃定龙的走向、声势、分支等；点穴厚爱穴位准确，关乎地气汇注；察砂关怀砂的形态、位置；不雅水属意水的来回、缓急。唯独全面了解四科，立向才有依据，如地基踏实，屋子智力盖得坚实。

指出履行中福祸不解的问题

作家通过实地不雅察发现，好多风水案例中不堪联想，原因并非东说念主们不了解龙、穴、砂、水四科，而是没长远辨明，导致立向流毒。立向流毒危害极大，会使家眷败产、东说念主丁凋零。举例有的地方看似龙、穴、砂、水条目可以，但立向与履行地形和气场不对，像将茔苑朝向与水流反标的，蹂躏水的祥瑞气场，无法造成藏风聚气步地，难以给家眷带来好运，反而可能激励倒霉。

强调遴荐优质要素与立向重心

强调遴荐风水要素要去伪存真。死龙无不悦，生龙有活力，不悦皆集龙身，美艳生机与运势；假穴无真气凝华，真穴是地气汇注点；凶砂形态歪邪、位置不当，吉砂顺耳、多情环抱；好水清楚、环抱多情。唯独龙、水、砂、穴都优质，立向智力精确。立向要依据这些要素综合判断，找到与它们调和匹配的朝向，让气场流通顺畅。比如后有逶迤生龙为靠山，前有清楚环抱水，独揽有多情吉砂护卫，此时立向要让穴位与这些要素呼应，使所有这个词风水步地互助统一，为家眷带来福祉。

论述水、龙、砂、穴不对的后果

严防评释水、龙、砂、穴任何一个要素与立向不匹配的严重后果。水的流向、形态不得当风水法规，会先导致财运受损，如水流湍急、直冲穴位，会冲走财运；龙走向与穴位关系不对，立向在死穴上，无法带来高贵；砂位置和形态欠安，即便存在也毋庸；穴位无真气，如同死物，无法进展作用。比如有的地方水呈反弓状，这种水法不对法，会使居住者财运欠安；龙的走势到穴位处已而断交，是犯死穴，难以出贵东说念主；砂横三顺四，无法造成护卫之势；穴位地气薄弱，弗成滋补家眷。

强调罗经的进犯性

慎重罕见罗经在风水中的要道作用。罗经是测定场合和判气绝场的器具，包含丰富信息，如八卦、天干、地支、二十四山等。使用者要熟谙罗经构造和用法，记起每一层含义和作用。唯独掌合手罗经法，立向才有精确依据，不然即使风水要素好，也可能因立向流毒使高贵星离雨散。比如通过罗经笃定坐山朝向，判断龙、水、砂、穴与朝向关系，若不懂罗经，可能把朝向定错，蹂躏正本祥瑞步地。

在地舆堪舆之学中，要依罗盘所示的生、养、胎、绝、墓、死、病、衰、旺、临、冠、沫十二向来论定福祸。因为单说朝向，无所谓吉，也无所谓凶。而这十二向则本人便蕴含着福祸。唯独与这十二向联结起来，才算是有法叮依，这就需要把罗盘也记熟

回归福祸在向中定及对读者的盼愿

终末回归，风水福祸要道在于立向，作家作《向诀歌》，虽言辞简短，但训诲之谈，经得起履行试验。通过考据旧坟可发现其准确性，若东说念主们欺诈歌诀中的立向要领，有望使家眷吉祥喜庆。举例对一些旧坟从头覆按立向和风水要素关系，依据歌诀判断福祸，适度与履行家眷盛衰相符，评释注解其可靠性，饱读舞东说念主们正确欺诈立向要领营造好风水。

图片

原文提要：《向诀并言》

地舆之学，白景纯尔后，代闻名贤为之发明。其讲论亦可谓至详且悉，其竹素亦盈千累万矣。后之业斯术者，方苦其多，而莫知所从、我何东说念主斯，而敢妄为立说，以取画虎类狗之诮？况生于千百年景法大备之后，即有所说，又岂能出古东说念主之范围乎？只缘动习此术，废寝忘餐十余年，凡属地舆之书，亦可谓意释而句解矣。究之书显然，到地隐约，旧莹弗成直判福祸，新茔不敢先断祸福，几疑古东说念主之书为废话，地舆之学为虚事矣。及后遍历燕、赵、秦、梁、宋、卫之墟，看验旧茔实以数万计。比年宦游西蜀，历署剑州剑门、雅州天全、松潘南坪、叙永什邡、峨嵋资阳诸州厅县，或公余之暇，或说念左之间，覆验旧茔，又以千计。虽山有秀浊，土有肥瘠，而临坟断东说念主福祸祸福，无不随声响应，东说念主鲜不谓我有何神术。而应验若此？而不知我不外仅仅以已看过之旧茔，断高贵之旧去已耳，岂有他术哉！然使心无把合手，饮血茹毛，不唯世界无刻板相似之坟，而我胸中又岂能记如许立多，久而不忘耶？可是心之所把合手者何？向是也。向何如可为把合手？以其为龙、穴、砂、水之大批会也。缘何为龙、穴、砂、水之大批会？以龙本一也，而向能使其生、旺、死、绝。穴本一也，而向能使其有气、天气。砂本一也而向能使其得位不得位。水本一也，而向能使杀东说念主救贫。是四者有形而无名，必向定尔后闻名，四老顽钝而毋庸，必向定尔后灵验。故日：向者，龙、穴、砂、水之大批会也。夫岂我之创为是说而叹息立异哉？盖“沉山河一向间”，古东说念主巳先我而言之矣，我不外皮而彰之耳。然古东说念主虽言之，后东说念主多忽之，我不外揭而示之，使其知所养重耳。夫地面弗成随地皆生，好向可以即地而立。业斯术而欲为东说念主造福者，易可不各尽其心，而误东说念主害东说念主以自取罪戾哉？

怹烎解读：

向诀并言中枢详尽

地舆风水学说自白景纯后资历代贤哲发展，表面广博，后学者常感莫衷一是。作家虽不敢废话革命，然自身研习风水十余年，虽熟读文籍却困于履行，濒临旧坟难断福祸，新地不敢预判祸福。

后经遍历燕、赵、秦、梁等地，实地勘验数万旧坟，任官西蜀时期又覆验千余案例，方悟得要道--“向”为风水中枢。山土虽区别，但立向准确可断东说念主祸福。

“向”之是以要道，因其为龙、穴、砂、水之“大批会”：

龙：兼并龙脉，立向可定其生旺死绝；

穴：兼并穴位，立向可辨其有无真气；

砂：兼并砂形，立向可判其是否得位；

水：兼并水流，立向可分其救东说念主或害东说念主。四者须依向命名、得用，不然徒有其形而无效。

作家强调此非始创，“沉山河一向间” 早为古训，他仅重申其进犯性，警示从业者：地面难觅，但立向可因地制宜；若不消心研习立向，恐因无理害东说念主取咎。

回归：风水履行中，“向”是统筹龙、穴、砂、水的中枢要素，精确立向方能断福祸、造福祉，从业者当以慎终如始之心对待。

原文提要：

乙丙交而趋戌火局龙水配合之图

图片

外圈丙火生于寅，顺行论水之永生。

内圈生于午，逆行论龙之永生。

阳从左边转，阴从右路通。

有东说念主识得阴阳局，何愁地面不相逢！

怹烎解读：

这是一段对于风水表面中阴阳、永生等观点的论述：

外圈丙火生于寅，顺行论水之永生：在风水的某些表面体系中，丙火被视为阳火。说“外圈丙火生于寅”，是指在外圈的系统里，丙火的永生位在寅位。“顺行论水之永生”兴趣是按照顺时针（顺行）的按次去推导，水的永生等十二永生气象。比如在三合风水里，水局的永生在申，然后按照永生、沐浴、冠带等按次顺时针推导其各个气象。这是一种五行与场合、气象的对应关系，用于判断风水气场中五行的流转和生旺情况。

内圈生于午，逆行论龙之永生：内圈有其寂静的一套表面体系，这里说“生于午”是指某种阴的五行（比如丁火，阴火）永生在午位。“逆行论龙之永生”标明要按照逆时针（逆行）的按次去推导龙的永生等十二永生气象。龙在风水中代表山脉走势等，通过这么的推导来判断龙脉的不悦气象等。

阳从左边转，阴从右路通：这句话进一步强调阴阳的初始功令。阳的运说念行是从左边（一般畅通为顺时针标的）旋转流转，阴的运说念行是从右边（一般畅通为逆时针标的）通行。这体现了阴阳二气不同的敞开方式，阴阳的这种有序初始是风水气场调和的基础。

有东说念主识得阴阳局，何愁地面不相逢：要是有东说念主大致果然畅通和掌合手阴阳局的变化功令，那么就不愁找不到风水宝地（地面）。因为阴阳局的变化决定了龙、穴、砂、水等风水要素的福祸生旺气象，唯独把合手了阴阳局，智力准确判断风水优劣，找到得当要求的好风水。

总体而言，这些内容是风水表面中较为文明和专科的部分，主要围绕阴阳、五行的生旺变化以及它们在风水中的应用。

原文提要：《火局龙水配合立向论》

丙为夫，乙为妇。丙为阳，乙为阴。丙为水，乙为龙。龙之生，水之旺。水之旺，龙之生。如丙龙、午龙东说念主首，是为生龙，宜立艮、寅生向。艮龙、交龙入首，是为旺龙，宜立丙午旺向，认龙立向，故日龙水配合，如鸳侣配合之说念也。故曰无关通窍，满局生旺。满局生旺？龙得生得旺，水得生得旺，就是满局生旺。何为元关通窍？元，向也。关，龙也。窍，水口也。同归一库，故日通窍，乃阴阳之通衢电。故日：“表里无关兼并窍，高贵绵绵永不断。”

怹烎解读：

这段内容主要求教了火局中龙水配合立向的干系表面，具体如下：

龙水关系与属性

文中以丙代表阳、代表水，乙代表阴、代表龙，合计丙（水）与乙（龙）如同鸳侣关系，互相等合。

生龙与旺龙立向

生龙立向：当丙龙、午龙入首时，被视为生龙，得当立艮、寅生向。

旺龙立向：艮龙、交龙入首为旺龙，应立丙午旺向。通过这么的认龙立向，已毕龙水配合，如同鸳侣调和。

满局生旺与元关通窍

满局生旺：指龙得生得旺，水也得生得旺，所有这个词步地呈现诞生机昌盛的气象。

元关通窍：“元”指的是向，“关”指龙，“窍”指水口。当三者同归一库时，就达到了通窍的气象，这被合计是阴阳的通衢，能使高贵逐渐络续。

这是火局的龙水配合图。它的基本表面很省略：龙、水自分阴阳，阴阳相交，如鸳侣谄谀，智力有生有旺。要是龙得生、旺，水也得生，旺，叫作念满局生旺，这是最理思的立向。《立向论》中举的例子，对照上图，一望棘如鸳侣谄谀，智力有生有旺。要是龙得生、旺，水也得生，旺，叫作念满局生旺，这是司理思的立向。《立向论》中举的例子，对照上图，一望即知。

原文提要：

（一）旺去迎生正生向图

图片

立艮向兼寅三分。

立寅向兼艮三分。

收局内右后肩而午帝旺水、巽巳临官水、巳辰冠带水，并本位永生水同归辛戌正库，为正生向，，父子公孙兼并位，三合连珠贵无价。东说念主丁大旺，骤发高贵，鸳侣皆眉，福禄悠大。

怹烎解读：

这是风水三合派对于立向与水法配合的表述，中枢围绕“正生向” 的吉局旨趣，联结场合、水神永生十二宫气象伸开，以下拆解：

1、立向细节

艮向兼寅三分：立向以艮卦场合为主，稍偏寅卦场合 3 度（风水用罗盘二十四山，每山 15 度，“三分” 约占 1/5）。

寅向兼艮三分：反之，以寅卦为主，稍偏艮卦 3 度。

注：兼向需精确考量罗盘刻度，幸免“出卦”或“空一火”等凶象。

2、水法步地

来水场合：

午方（帝旺水）、巽巳方（临官水）、辰巳方（冠带水）、本位（艮寅方，永生水），四股水流汇注。

按三合派“四局”表面，此为火局（水归辛戌库），得当“永生水入局”吉例。

去水场合：水流最终归于辛戌方，此为火局正库位，美艳“龙水同归”。

3、吉局旨趣与口诀

正生向：以 “艮寅” 为生龙入首（前文说起），立生向（艮寅向），来水为永生、帝旺等吉位，去水归库，造成 “龙生向、水生龙” 的轮回，故称 “正生向”。

口诀领悟：

“父子公孙兼并位”：指永生（祖父）、帝旺（父亲）、临官（子孙）水神同归一局，代际承旺。

“三合连珠贵无价”：水神永生、帝旺、墓库三方相连（如寅午戌三合），美艳钞票、官运团员。

4、预期效力

东说念主丁大旺：永生水入局，主家眷生息。

骤发高贵：帝旺水、临官水主财运、功绩运。

鸳侣皆眉：阴阳龙水配合如鸳侣调和，喻家庭暖热。

福禄悠大：综合吉局，福泽绵长。

要道逻辑

此局中枢是 **“龙、向、水、库”四者匹配 **：

龙（艮寅）与生向（艮寅）呼应；

来水（永生、帝旺等吉位）与龙局（火局）属性一致；

去水归库（辛戌），造成闭环。

原文提要：

（二）生来会旺正旺向图

图片

立丙向兼午三分为迎禄。

立午向菲丙三分为借禄。

左水倒右，收局内独揽病艮位永生水、乙辰冠带水、巽巳临官水，并本位帝旺水出辛戌正库，为正旺向。

怹烎解读：

这相同是三合风水体系中立向与水法配合的内容，围绕“正旺向” 伸开，以下严防领悟：

1、立向与“禄”的观点

立丙向兼午三分（迎禄）：以丙山为主，稍偏午山 3 度，称“迎禄”。此处“禄”指“临官禄位”，丙的临官在巳，兼午向利于摄取巽巳方的临官水，借水神之“禄”气。

立午向兼丙三分（借禄）：以午山为主，稍偏丙山 3 度，称“借禄”，相同是借丙巳临官禄位之气。

注：“迎禄”“借禄”意在通过兼向优化水神吉位的相连，增强财禄运势。

2、水法步地（正旺向）

水流标的：左水倒右（水从左边来，向右流去）。

来水场合：

艮位（永生水）、乙辰位（冠带水）、巽巳位（临官水）、本位（丙午方，帝旺水）。

此为火局特征（火局永生在寅，帝旺在午，墓库在戌）。

去水场合：水流最终从辛戌方流出，归火局正库。

3、正旺向旨趣

中枢逻辑：以丙午为旺龙入首（前文 “丙龙、午龙为旺龙”），立旺向（丙午向），来水为永生、冠带、临官、帝旺等吉位，去水归库，造成 “龙旺、向旺、水旺” 的步地，故称 “正旺向”。

口诀对应：肖似 “正生向” 的 “父子公孙兼并位”，此局涵盖永生（艮）、冠带（乙辰）、临官（巽巳）、帝旺（丙午）水神，代际旺气汇注。

4、吉局效力

“正旺向” 主财运、功绩运极旺，因帝旺水入局且水反正库，美艳钞票积贮、功绩清楚。同期，永生水入局亦利东说念主丁，整身段局兼顾财丁兴旺。

要道回归

此局强调 **“旺龙配旺向，吉水反正库”**：

丙午龙（旺龙）与丙午向呼应；

永生、冠带、临官、帝旺水神皆全，且与火局属性匹配；

左水倒右归辛戌库，造成闭环。

与“正生向”比较，“正旺向”更侧重帝旺水的财运，二者均为三合风水中的经典吉局，但履行应用需联结地形、罗盘精确度等综合判断。

原文提要：

（三）两水夹出正墓向图

图片

立辛向兼酉三分为迎禄。

立戌向兼辛三分为借禄。

左水倒右，先收左边巽巳临官水、丙午帝旺水、丁未巨门水，与右边退寅永生水合襟。同归乾亥绝位去，为正墓向。

怹烎解读：

以下是对“正墓向”干系内容的领悟：

1、立向与 “禄”

立辛向兼酉三分（迎禄）：以辛山为主，稍偏酉山三分，通过这种兼向，迎纳巽巳方的临官水，以获取 “禄” 气。

立戌向兼辛三分（借禄）：以戌山为主，稍偏辛山三分，借辛山干系场合的水神之气，来增强运势。

2、水法步地

水流标的：左水倒右，即水从左边流向右边。

来水场合：左边有巽巳临官水、丙午帝旺水、丁未巨门水，右边有艮寅永生水，多种吉位来水汇注。

去水场合：水最终同归乾亥绝位流出。

3、正墓向旨趣

在三合风水表面中，此步地以墓库之位立向，来水为临官、帝旺、巨门等吉水，与永生水合襟，虽去水为绝位，但得当 “墓向” 的水法要求，造成了一种特定的水局组合，是以称为正墓向。

4、吉局效力

这种步地在风水中被合计是一种较为理思的组合，能使水的力量得到合理的欺诈和汇注，起到均衡气场、积聚能量的作用，从而带来运势上的提高和安谧，有助于功绩发展、钞票积贮以及家眷的兴旺等。

原文提要：

（四）贵东说念主禄立时御街正养向图

图片

立癸向兼丑三分为迎禄。

立丑向兼癸三分为借禄。

右水倒左，先收局内右后肩丙午帝旺水、巽巳临官水、乙辰冠带水、艮寅永生水，并本位养水归乾亥绝位而出，为小神流东说念主中神，中神流东说念主大神，正养向。

怹烎解读：

以下是对“正养向”干系内容的分析：

1、立向与禄

立癸向兼丑三分（迎禄）：以癸山为主，兼丑山三分，通过这种立向方式来理睬吉水，以获取 “禄” 气，增强运势。

立丑向兼癸三分（借禄）：以丑山为主，兼癸山三分，借助癸山干系场合的水神之气，达到 “借禄” 的宗旨，使风水气场更为成心。

2、水法步地

水流标的：右水倒左，即水从右边流向左边。

来水场合：收局内右后肩的丙午帝旺水、巽巳临官水、乙辰冠带水、艮寅永生水，以及本位的养水，繁密吉位来水汇注。

去水场合：水归乾亥绝位流出。

3、正养向旨趣

在风水表面中，此步地得当 “养向” 的水法要求，通过右水倒左的水流方式，使小神之水流入中神，中神之水再流入大神，造成一种层层递进、汇注不悦的水局，是以称为正养向。

4、吉局效力

这种步地被合计大致使水的能量得到精致的欺诈，滋补宅墓的气场，带来虚心、安谧的运势，成心于居住者或家眷的健康、钞票和东说念主丁等方面的发展。

原文提要：

（五）借库消水自生向图

图片

立乾向兼亥三分。

立亥向兼乾三分。

右水倒左，收进取右后肩甲卯帝旺水、艮位临官水、癸丑冠带水、壬位紫薇贵东说念主水，并本位永生水，借辛戌火库消纳为自生向。不作冲突养位论。

怹烎解读：

以下是对“自生向”干系内容的领悟：

1、立向

立乾向兼亥三分：以乾山为主，稍偏亥山三分，这种兼向方式在风水表面中有特定的气场和能量率领作用。

立亥向兼乾三分：以亥山为主，兼乾山三分，相同是为了契合风水步地，率领气场。

2、水法步地

水流标的：右水倒左，水从右边流向左边。

来水场合：收进取右后肩甲卯帝旺水、艮位临官水、癸丑冠带水、壬位紫薇贵东说念主水以及本位永生水。这些来水场合在风水中均被视为祥瑞的水神场合，多种吉水汇注，被合计能带来昌盛的气场和运势。

去水场合及消纳：借辛戌火库消纳。在风水表面中，辛戌位被视为火库，水从此处消纳，被合计是一种合理的水法安排，且在此种步地下，不将其视为冲突养位，而是得当自生向的规则。

3、自生向旨趣

此步地中，来水丰富且祥瑞，通过右水倒左的流向，汇注于本位及附近吉位，再借辛戌火库消纳，造成一种自我生发、轮回的气场步地。立向与水法互相等合，被合计大致负气场生生不断，充满活力，是以称为自生向。

4、吉局效力

在风水理念中，自生向被合计是一种较为理思的步地，能使居住环境或阴宅气场得到精致的滋补和轮回，有助于家眷的蕃昌昌盛、东说念主丁兴旺、功绩告成以及运势的恒久安谧。

原文提要：

（六）库消水自旺向图

图片

立庚向兼申三分为迎禄。

立申向兼庚三分为借禄。

左水倒右，收进取左边巽巳永生水、丙午贵东说念主水、丁未冠带水、坤中临官水，并本位帝旺水，出辛戌衰方，名化死为旺自旺向。

怹烎解读：

以下是对“自旺向”干系内容的领悟：

1、立向与禄

立庚向兼申三分（迎禄）：以庚山为主，兼申山三分，通过这种立向理睬巽巳方的永生水等吉水，以取得 “禄” 气，寓意着大致带来福泽和好运。

立申向兼庚三分（借禄）：以申山为主，兼庚山三分，借助庚山干系场合的水神之气，已毕 “借禄”，盼愿能借助外部气场提高自身运势。

2、水法步地

水流标的：左水倒右，即水从左边流向右边。

来水场合：收进取左边巽巳永生水、丙午贵东说念主水、丁未冠带水、坤中临官水，还有本位的帝旺水。这些来水场合在风水表面中都被视为祥瑞的场合，繁密吉水汇注，被合计能造成宏大的气场。

去水场合：水出辛戌衰方。在风水里，天然是流向衰方，但这种步地被合计能化不利为成心。

3、自旺向旨趣

这种步地中，来水的永生、贵东说念主、冠带、临官、帝旺等吉位，使得气场昌盛。水出衰方，看似不利，但在风水表面中，通过秘要的立向和水法组合，能将衰方的气场转换，使所有这个词步地呈现出一种自我昌盛、生生不断的气象，是以被称为自旺向。

4、吉局效力

在风水不雅念中，自旺向被合计是一种大致带来蕃昌昌盛的步地。它被合计可以使家眷东说念主丁兴旺、功绩告成、财运亨通，能让居住者或家眷在各个方面都取得精致的发展，领有恒久的好运和福泽。

以上六图共十二向，尽合杨公救贫水法、十四进神、元关通窍、满局生旺龙水配合之法。照图安葬，上格龙高贵杰作，中格龙小富小贵，下格龙医卜星相、三教九流，衣食浑厚。极而言之，纵无地脉，能照此图立一向，不外不发高贵，亦能包管有东说念主丁，断络续嗣。何也？向立生、旺，能救龙之死、绝故也。

凡学地舆者，火局内只许用此六图十二向。向向皆发，并无一向不发者。即稍有差错，亦无害，不外是不发高贵，东说念主丁必有。其余之向，虽间有发高贵者，然不可轻用。益少有差错，不是败，就是绝矣。

原文提要：

(七)衰向不发之图

图片

（八）病向不发之图

图片

（九）胎向不发之图

图片

（十）冠带向不发之图

图片

（十一）沐浴向不发图

图片

（十二）临官向不发图

图片

以上火局十二向，俱不对生、旺、墓、养杨公救贫进神水法，俱犯进取十个退神，不是败，就是绝。名龙水欠亨窍，闭煞在内，断不可立向安葬。

图片

怹烎解读：回归分析

一、中枢主张

选藏六图十二向为火局处死

赵公合计火局中仅六图十二向（正生向、正旺向、正墓向、正养向、自生向、自旺向）得当杨公救贫水法，涵盖“十四进神”“元关通窍”“满局生旺”等表面，强调其为龙水配合的惟一可靠决策。

福祸南北极化判断

吉向效力：依此六图立向，无论龙格上下（上格龙大红大紫，中格龙小富小贵，下格龙保险衣食），至少保有东说念主丁，幸免绝嗣，因立向契合生旺之气，可“救龙之死绝”。

凶向风险：其余火局十二向（衰、病、胎、冠带、沐浴、临官等）不平生旺墓养法规，犯“退神”，易致家眷退让或绝嗣，因龙水欠亨窍，闭煞于内，严禁使用。

二、表面依据

杨公救贫水法巨擘

以“杨公”（杨筠松）表面为正宗，强调得当其水法（如永生十二宫、龙水同归库位等）是立向中枢，偏离则失吉。

生旺死绝逻辑

风水以“生旺”为吉，“死绝”为凶。六图十二向确保龙、水、向三者均处生旺气象（如龙生向旺、水反正库）；而衰病等向位使龙水失配，气场禁闭。

容错性区别

吉向“容错率高”，即便稍有偏差，仅影响高贵进度，不危及东说念主丁；凶向则“一错即败”，示意其不平天然气场功令。

三、履行指导

火局立向准则

从业者须严守六图十二向，根绝使用衰病等向，以阴事风险。

东说念主丁优先理念

强调立向保东说念主丁为底线，反应传统风水“重嗣续”的价值不雅，合计生旺向可长入龙脉弱势。

四、争议与局限

表面排他性

辩白火局其他向位的合感性，枯竭科学考据，属传统风水门派的训诲主张，可能残忍履行地形区别。

欧美成人电影

因果关联性存疑

将家眷盛衰径直归因于立向，当代科学难以阐述其势必性，更多体现文化信仰中的趋吉避凶样子。

文化配景解读

反应古代风水对“系统匹配”的兴趣（龙、水、向协同），及对“次序化操作”的追求，以缩短履行风险。

回归：此段中枢在于树立火局立向的“次序化决策”白鹿 ai换脸，以杨公水法为巨擘背书，通过福祸二分法指导从业者阴事风险，骨子是传统风水履行训诲的浓缩，但需感性看待其科学局限性。

本站仅提供存储就业，所有内容均由用户发布，如发现存害或侵权内容，请点击举报。